昨天一个朋友msn说我很久没写东西了

才意识到这里已经荒芜了这么久

 

好像没有哪个学期过得像这样快，似乎课也没有怎么上办，人也没有怎么见过，活动也没有怎么参加过，然而却已然到了学期末

突然要面对毕业的问题、生存的问题、未来的问题，于是只能把自己包起来，躲在屋子里不见人

于是辜负了很多热情的朋友，错过了很多精彩的邀请，除了sorry也不知道应该说些什么才好

电影跟书也是看得最少的一个学期，倒是看了一堆美剧，只因为没有写东西的负担

 

于是这里就心安理得的荒芜着

一如我现在莫名其妙的生活

 

最开心的一个晚上是跟猪、傻子、公公还有公公的bf一起去K歌，喝酒，

仿佛又回到了高中一样

其实想要的没有那么多，只要有这样一群人单纯的在一起

 

还有教授、小虎跟所有在我身边爱我的人

你们的爱让我幸福得冒泡儿

乱七八糟的不知道要说些什么

或许是因为太久没有写东西的缘故

sorry哦~

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

《shortbus》，传说中在伦敦电影节50周年庆典放映时惊艳全场的18级影片。

 暴力和情色一向是我的最爱，尽管这在绝大多数时候说出来都有装B之嫌，然而在这种非主流文化肆虐的时代大潮下，装B本身其实就体现了一种向非边缘化的努力。

首先我要强调的是情色片不等于色情片不等于A片不等于三级片更不等于禁片，所以希望各位不要一看到情色二字，嘴角便随即蔓延开一丝淫荡的笑意。

我个人一直觉得作为一种实体消费品，A片的拍摄跟接近于动物世界，形式本身要远远逊色于内容，所以从电影角度大可以直接忽略。

三级片则是对性压抑社会的一种扭捏挑逗，露露大腿便拍拍屁股走人。

禁片触犯的可能更多的是社会伦理的禁区，跟情色的关系有限。

然而情色片却的确是很高技术含量的领域，一部好的情色片，既要让人意乱情迷对得起情色二字，又不能让人口干舌燥忽视了电影的本质，至少在我看来，如果一部情色片最后的意义只剩下单纯的自慰消费品，本身就是一种悲哀。所以我要说，《shortbus》是一部可以让人微笑着温情的看完的上上之作。

事实上，影片一开始还是很挑战观者的承受能力的，三组镜头交错：一个男人给自己口交，一个女王在与二世祖SM，一对男女各种激烈姿势的性爱。很真实很纪录，没有掺杂进任何所谓的社会道德评判。

然后三个故事围绕着一个名为shortbus的性爱俱乐部展开：一个深爱着对方却无法表达自己爱意、甚至最后连恋人间的sex都逃避的男同志，一个深深浸淫于传统性压抑家庭文化中无法放开身心享受性高潮的女心理咨询师，一个以SM服务为生却无法面对真实自我的孤独女王，三人的命运在这里交叠，并试图用彼此的故事治疗自己。在这期间，会有群P的宏大场面，拍得也算活色生香，而且不乏幽默。

所以我必须要说，《shortbus》是一部轻松的性喜剧，因此它有着一个让人微笑的结局。但跟《色即是空》不同，它让人微笑的原因是性本身从社会所赋予它的厚重意义中被剥离出来，回归到它的本质，即一种单纯的爱的表达及延伸。于是传统社会对同性性行为、SM、自慰、群P的所谓的性变态的定义也因此被抛弃。影片里一栋栋的模型房屋是我们顽固的意识，我们在其中生活，鲜活但却僵硬。

而相比之下，《色即是空》倒更像是一部性教育的科普片，用一个社会上一直力图塑造的反面教材讲述一个口口相传的道理，只能说它的突破更多体现在对性的描述上，而不是对待性的态度上。

有种说法，说性解放解放的是男人，女人则为此更加痛苦，我倒觉得，这恰恰说明性解放还只是一种假象而以。

love,fuck and enjoy和marry,fuck and have a baby.fuck的意思能一样吗？

 

有个影评说《shortbus》是这样一部电影，可以让你闭上眼睛就会感觉到飞翔的梦一般的电影，要我说，它是一部可以让你体会到原始人生活的美好的电影。

 

<almost famous>是一部我很喜欢的电影，不过今天想写的东西跟这个电影没有任何关系，只是写题目的时候脑子里突然闪过这句话。

最近写了一篇读书报告，关于博客作为新媒介的作用，跟我以前写过的任何东西以及任何兴趣一样，都是很糙很肤浅的扯了一扯，所以说我是跟着本能走的低级生物。

其实博客成为文化发展起来没几年的时间，然而却因此成就了无数的平民偶像，在这方面我想不用我举例，因为例子真的是随手就能抓来一把。于是因为博客，成名变得如此简单，简单到不可思议，简单到轻易就刺激了一陀人以此为生。

名博有几种：一种是名人的，充分照顾了群众的八卦需求；一种是有照片的，而且都是ps的惊艳照，这就应了一句老话儿：食色，性也；还有一种是嘴毒的，替广大劳苦大众狠狠的出了一口气。当然这几种不是全部，同样也只是随手举的例子。

麦克卢汉说照片是公开的妓院，我觉得用在博客上其实一样适用，或者可以说是更适用，当然没有任何贬义，如果可能，我也想有个名博过过瘾~

其实博客挺好，至少在一定程度上使老百姓获得了更多的话语权，这特别有利于边缘文化的传播，应该可以算作是对主流文化强权的一种有力反抗。比如同性恋文化。不过一个很有意思的现象是，即使同为同性恋文化，名gay的博客要比名les的博客多得多，而且名气也要大得多。我很想把这个作下去，但是我的确是个连自己都没法儿相信的极度没谱儿的人。 

《中国同性恋研究》  中国社会出版社  2005年1月第1版

内容：

第一章 中国古代的同性恋

第二章 中国现代的同性恋

第三章 调查数据分析

第四章 典型事例

第五章 同性恋的防治

 

看过目录后，我对这本书就没有什么太好的印像，主要是因为第五章的可笑。不过鉴于国内同性恋研究方面的书籍实在乏善可陈，便只好故且一读。

对于同性恋问题，总会让我想起一个小时候看的故事：传说曾经有一个商人，在一次出游的时候遭遇海难，浮流到了一个小岛上。在那个小岛上，他发现所有的人都只有一只眼睛，于是他被当作怪物，后来有几个善良的独眼人救了他，有一个还跟他一起逃了出来。结果回到他的家乡后，他便把独眼人关了起来，作为发财致富的工具。这是一个很黑色的故事，其实不太适合小孩子读，然后却是普遍存在的强权的真实反映。

主流文化的声音通常是社会的建构基础，而所谓主流文化，无非就是大多数人的文化。尽管后现代解构主义的研究发展的一个极端就是容易把社会人割裂成为一座座孤岛，然而却有助于重新审视我们的文化。这也是女性主义，种族问题在后现代主义中格外具有活力的原因之一

至少今时今日，我们仍生活在父权主义的文化与社会体系之中，看芙吉尼亚·伍尔夫的作品最容易体会到这种挣扎，对此感兴趣的推荐一看，懒人则推荐电影《时时刻刻》，对此的诠释也没有背离原作太多。

我一向认为，父权主义社会结构的压迫是针对整个同性恋群体的，不仅仅只针对女性。最浅显的一点，男同性恋之所以为传统文化所不容的一个典型原因是它不能满足农耕社会对繁殖劳动力的需求，而这种需求，通常通过家庭姓氏的方式得以体现。所以，男性为家族繁衍传递的使命决定了同性恋地位在这种社会体系中的不合法性。当然，这只是一种比较肤浅的解读，大可一笑过之。

然而，我没有想到的是，作为一本学术著作，特别是一再强调着对同性恋者充满同情与理解的学术著作，会出现“无论在任何社会，同性恋都不是正常的”这种带有着明显的异性恋占优色彩的语句。而且从选择的事例中，也很难看到对这个群体的肯定态度，倒更像是对心理变态病例的叙述。特别是最后一章关于同性恋的防治，充满了对厌恶疗法的肯定：即每当参与者对同性产生性冲动时，就通过外部手段使其产生头晕恶心等症状，最终消除他对同性的任何生理反应。然后再灌输他与异性相处的系列思想，最终让他回归到异性恋世界。但一个很重要的被忽略的事实是，回归到异性恋世界中的同性恋，是否能从异性那里得到与同性相同的快乐？！

很显然这种疗法也可以对一个异性恋者进行相反的治疗过程，使其成为同性恋者，那么，这不就相当于把一个独眼人再挖出一只眼睛来以适应商人的世界一样吗？这与任何一种文化的强权有何差异？

写了这么多，无非只是想抒缓一下看完这本书的沉重感，事实上也无甚帮助……

p.s.李安最近似乎又要拍一部同性恋电影，还真是有此情结啊……

网上总有人分享转载一些关于诸如only、levis、ck等某某品牌其实就是外国的大路货的帖子，看得太多，实在有些让人烦。

这事儿让我联想起咱国家刚富那时候，有些款儿爷们穿西装总特意把标签露出来的笑话儿。

衣服之于人的功能，从敝体到御寒，到审美，再到炫富炫品味是一个渐进的过程。就跟一个人的衣柜里的品牌变迁，从路边摊到班尼路，到艾格佐丹奴，到only、jackjohns，到levis、lee，再到dior、prada也是，当然除非你是帕丽斯希尔顿，然而决定这一过程的不是你的道德与流行品位，而是经济基础。

在我看来，穿衣服穿得是种感觉，而且更多的不是别人的感觉，倒是自己的。就像杨二头上那朵大花很搞笑，可人家自己觉得倍儿美，也就无可厚非了。所以穿衣服是个自慰的过程，不要最后搞得像被品牌强暴一样，那所有的乐趣就变得只剩下赚钞票数钞票以及花钞票了。

当然，这种帖子的目的往往不同：

一，对于炫富型的：

自己穿着lv、dior嘲笑levis时，别忘记总还有穿着高级订制服装的大范儿们，拿着衣服炫富，不如直接往身上帖钞票。

二，对于感觉自己受欺骗型的：

人家only，jj的价格拿汇率一折，本来就不是高端路线，在大商场里堂而皇之的开专卖店，那是因为现在中国的国情决定的，要真是满街的dior，prada，lv……那广大老百姓要么就有衣服没饭吃，要么就只能干脆裸奔……

所谓的品牌优越感完全是消费者自己构建起来的

三，吃不到葡萄说葡萄酸型的：

自己身上穿着D&G的冒牌货，然后站出来一脸苦大愁深的作批斗状，真是让人除了狂笑便只剩下狂笑了。

最后的最后，本人对冒牌货的态度还是一向很平和的，在这方面所谓的道德，不过是媒体与有钱人忽悠百姓以及抬高自己身价的工具，我们这种还徘徊在小康线上的平头百姓大可不必对此耿耿于怀。

这一点换个例子就容易让人接受了，试问哪个人敢拍着胸口说自己看过的全部电影都来自于电影院或者正版dvd，再或者是电视呢？

今天突然想起一个人，可能是因为读了几本文艺期刊的缘故

我初中的时候曾经学过画画，不是专业的美术老师，是一位自由画家。

在我们家乡那种地方，自由画家是很稀有的职业，何以谋生就是一个艰难的问题。当时并不觉得，现在才意识到她的艰辛。

她也是中学的时候开始学画，那时候家里反对，她就自己偷着学，后来似乎高考落榜，而家境又不富裕，所以就专心在家里画画。开始的一段时间很艰难：不仅生活是问题，而且家里阻力很大，觉得她是不务正业。后来北京有一家画廊愿意卖她的画，但大多数时候都是让她临摹一些名画，一幅一千元左右，她的生活才开始变得稳定一点。

她很年轻的时候就结了婚，是家里给安排的，男人是一个很无能很平庸的人，收入低且打她，然而在当时当地，对于一个没有工作的女人来说，似乎这是唯一的选择。后来孩子不到五岁的时候她就离了婚，带着孩子在娘家生活。

因为是自学，且信息闭塞，她的画主要是古典主义风格的，要完成一幅作品总需要一两个月的时间甚至更多，所以办班教学可以说是她一种无奈的选择。

学生总是很闹人，很耗精力，很大程度上影响到她的创作，当然她年幼的儿子也包括在内。所以跟着她学画画那段时间，我很少看见她新的作品。

她的画很古典、很宁静，一如她的沉默寡言；她喜欢画静物：器皿或花，同时会用这些来装点她清冷的屋子；她的色彩很柔和，永远不会太明媚或者太低沉，一如她的温柔似水。

她会是一个很好的画家，如果她生在一个对的家庭，一个对的时代，一个对的地方……这点最让人感慨

于是开始理解那无数的默默的欧洲画匠们的凄冷：灵魂被执著的东西所救赎的同时，命运却被同样的东西所耽误了。

杜尚给绘画宣布死刑的一百年前，她的时代就已经结束了，只是时至今日，她仍不知情。

我在798晃荡的时候，总会想着是否会在哪个画廊看到她的画，然而即使看到，估计也不会认出来了，一如我对她模糊的印象……

今天天气很好，然而我却因此惆怅了

 

《Baise-moi》，法国cult电影，中文名译作《强我》，其实就是rape me的意思。有一种中文译法是《悲情城市》，反正我很不喜欢：较情且二。

 讲的是两个女人搭伴儿飞车杀人的故事

 可以跟美国的《monster》（《女魔头》），《天生杀人狂》，以及《death proof》比照着看

特别是《monster》，也是两个女人，其中一个也是妓女，不过两部电影的着眼点及结局完全不同

虽然《monster》得了oscar，但无论从节奏还是故事安排都远没有《Baise-moi》HIGH，当然这也是因为《monster》毕竟走得是主流文化路线。

当然两个相似的故事还给我们一个启示就是：找搭伙是件很重要的事儿，太茄子的最后总会掉链子。

在暴力的处理上跟《天生杀人狂》很像，暴力成为一种救赎，当然我个人比较欣赏的是《Baise-moi》的切入视角比较真实，不像《天生杀人狂》还把政治讽喻加进去。

之所以提到《death proof》是因为两部电影都有一组高跟鞋暴力的镜头，可以相互关照着看。

情色镜头处理的很真实粗糙，不像很多法国电影那么唯美，而且往往跟暴力相结合，因此未成年人，洁癖人士，心脏病患者以及心理承受力差的小朋友们就不要尝试了。

其实在整个艺术的发展史中，艺术的功能一直都在变化（当然我在这里所说的艺术主要指的是新文化运动以后的艺术，也就是西方艺术史中的艺术概念）：比如中世纪的艺术主要为宗教服务，跟现在的文字发挥的作用差不多；而到了文艺复兴时期，尽管可以把视觉艺术作品理解为一种人文主义伟大复兴的精神传递，然而归根结底艺术还是发挥着装饰性的作用，艺术的这种装饰性作用在十七世纪的法国发挥到极致，也就是我们现在所熟悉的洛可可风格；这一时期艺术的另一功能则是它的再现性，所以很多艺术作品成为研究历史的一大痕迹。

 

人们对艺术装饰性与再现性功能的重视一直持续到当代，所以人们在欣赏一件艺术作品时常常会下意识的以美不美和像不像为判断的标准。

 

当艺术发展到近代，绘画技巧已经发展到极致，再加之对人类视觉思维的深刻理解，特别是经历了印象派等法国画派的进一步探索，甚至可以说视觉艺术走到了写实性与审美性道路的尽头，于是才有了二十世纪初艺术评论界的艺术死亡论。

 

所以现代主义画家的伟大，一方面在于他们终于打破了造物主对传统艺术家的局限——传统艺术家只能画世间已然存在的东西，然而现代主义画家却创造了造物主没有创造的图画，另一方面更在于他们为艺术的发展方向另辟蹊径。于是艺术从对外部世界的关注转向了对人类内心的探索，而从现代主义发展到后现代主义也可以因此理解为是这种探索的进一步加深，所以波洛克会说创作本身是一种自身的需要，这方面的另一个代表是墨西哥的女画家佛里达·卡洛，好莱坞还拍过她的自传电影，所以在这儿我就不多介绍了。

 

然而波洛克创作生命的终结，宣告了这种艺术对人类内心世界探索过程的告一段落，于是博伊斯出现了，约翰·凯奇出现了，当代艺术出现了。当代艺术打破了传统艺术严格独立于生活的界限，这不禁有点讽刺：当现代艺术产生时，我们呼唤艺术独立于生活，不作政治宗教甚至人类文化本身的工具；而当代艺术产生时，我们又把艺术作为最真实的进入现实的一种手段来反思我们的政治文化和思想本身。然而事实的确如此。

 

所以当代艺术很少或者根本就不具有审美性，甚至会让人觉得恶心与厌恶，看着不舒服或者常常看不懂，然而却最接近于我们的生活以及我们时常纽结扭曲的生命。博伊斯有一句很好的表达当代艺术功能的话：To make people free is the aim of art, therefore art for me art is the science of freedom.

 

所以大致而言，艺术的发展脉络是：实用主义-表现主义-抽象主义-观念主义。西方从第一阶段走到现在用了将近二百年，而且时至今日，仍然不是每个人都能理解博伊斯的行为艺术，而中国直到八十年代，艺术界还受着实用主义的影响，所以短短的二十年间就让大众接受观念主义的艺术实在有些勉为其难，这也是为什么我们身边的大多数人更喜欢文艺复兴时期的艺术作品的原因。

最后，再说一点关于当代艺术的误解，我也常常拿此玩笑，很多当代艺术作品看起来就是几个破木头，所以让人觉得当代艺术家不过都是些会自圆其说的大忽悠而以。然而，当代艺术家的意义不在于它们把这些东西说成了艺术，而是他们从艺术中发现了这些东西并把它们弄进了艺术馆。就像我们每天都头朝上走路，突然有一天一个人头朝下走路，然后发现了一个新的世界，当他告诉我们时，我们多少会觉得不以为然，因为只要愿意，每个人都可以头朝下走路，然而，问题的关键是既然如此简单，我们为什么从来没有看到过这个世界，而需要别人来指引呢？

昨天浏览网页时看到了两段跟自己有关系的：

 

一

从85年11月份到86年8月份的出生的人都有金刑土的相位，那预示着恋爱机会少、或者恋爱多受伤害

二
你的爱情态度有些变幻无常，场景一幕幕换，没有标准模式可循，带领情人寻找着谈恋爱的种种变化。不是不专情，只是有些不够专心～你喜爱源源不断的刺激，多变的社交生活，比起正经八百谈恋爱，你宁可逢场作戏一番。擅用言辞，能言善道、话题丰富，太容易口惠而实不至，降低了爱情的品质与浓度。周围的异性，可能都是你某一方面的知己；年轻爱玩又聪颖的情人较令你心动，也只有朝气蓬勃的对象才能赶得上你的变化；而个性、行事都规矩单调的对象，则很快就令你感到无趣。

 

我只想说，真是准得冒泡……

 

 

 

 

 

 

 

今天第一次培训，当然还不算正经的志愿者，还得经过下周的考核。

 

似乎艺术家的生活也没有想像的那么风生水起，下午的时候帮忙准备一件装置艺术品的组件，完全是小学手工课的形式，当然从某种意义上说要更血腥一点，照片在相册里有收录，就是一堆乱塑胶上面一把刀的那个系列。

 

群众常常表扬我文艺，事实上相对艺术家的文艺，我只能说是大众水准上的怪而以。他们对大众不在意的事情太在意，对大众在意的事情又太不在意，这一点我是没法儿作到的。

 

跟学经济的比我太文艺，跟学艺术的比我又太经济，这就叫做尴尬……

 

p.s.今天一直努力偷拍一个帅哥，结果未遂，梦想再次遭遇到现实的残酷打击。

 

 

从外部布景到内部高仿真的展位设计、以及丰富精美的内容，可以说这次展览远远超越了之前我的想象与期待。

 

敦煌之于西方，也许仅仅是奇妙的东方艺术，然而敦煌之于中国，却远远不是艺术这么简单，甚至按照中国的传统艺术观念，是否能够称其为艺术都值得商榷。

 

我们无法用是非标准来衡量信仰，然而却能透过虔诚去感受生命：对生命的无畏舍弃，对智慧的无尽执著，对众生的无私之爱，对世界的深沉思考……故且不去争论那传说中三千世界的诸方佛是否存在，眼前我们所看所感所闻的，便是透过无数卷文字图画传递了数千年的实实在在的释迦牟尼的智慧与思想，能够拥有这些，对于我们便已是无比珍贵的宝藏。

 

敦煌与云冈，是两种完全不同的模式与震撼，相对而言，或许我更倾向于云冈的粗犷与豪放。

 

最后，一点小的建议是最好有一点佛教知识后再去参观，最起码应该了解本生故事与佛传故事，以及《妙法莲华经》。

 

p.s.在这里推荐两个展览：一个是3月-6月世纪坛的19世纪欧洲艺术展，听说有很多画家的画是第一次进中国，我虽然还没有去看，不过已经很期待了。

                      另一个也是3月-6月，是当代艺术展，在798的UCCA（尤伦斯当代艺术中心），“占卜者之屋：黄永砅回顾展”，我会在这个展览中作讲解志愿者，所以如果有人对第二个展览有兴趣，可以跟我约个时间^-^。当然一般来讲每天都会有人讲解的。

一

每天睡八个小时，上五个小时课，自习两到四个小时，看两部电影，吃一顿饭。好久都没有这么简单规律过，尽管这本身并不是规律的生活。

 

二

仿佛又回到了高三那一年，感觉很多东西时而切近，时而渺远，悠悠的悬在手边，然而手心一合，却是虚空。偶尔早上怅惘的醒来，只因昨夜一个异乎寻常美妙的梦。

 

三

宿舍楼下的野猫近日在六楼流连，于是经常在或黑暗、或明媚、或恍惚、或清醒的时候看到一双幽幽的眼睛，悄无声息的在你的脚跟旁闪烁。这实在令我身心憔悴、深恶痛绝、防不胜防、忍无可忍却又无计可施。

 

四

前半个假期，我一直在进行着一种净化心灵的过程。看的所有电影都坚持no sex and no crime。于是看了很多以前一直没看的，比如《百万宝贝》，比如《撞车》比如《女魔头》比如《千与千寻》比如《死囚之舞》比如《移魂城市》比如《傀儡人生》……

然而太现实的电影往往残酷的让人透不过气来。

 

五

关于上个月的大同之行，不准备写总结，只放些照片上来罢……

 

六

即将要回家，雀跃却又不安，厌倦家里的旧事重提，似乎这成了我身边所有单身同学的通痛。于是只能第n次不厌其烦的跟家里的七大妈八大姨解释，这是我的个人原因造成：一，生活不规律；二，前途不确定；三，冷血没人性；四，审美趣味诡异；五，懒惰成性。论据参见前五条。

《grindhouse》出来后，我先看了《terror planet》，这应该算我看的第一部暴力电影，谁知道竟由此着了迷，于是接二连三的恶补B级片的经典。然而因为《death proof》的网评一直不太好，所以便拖着没看。然而昨天晚上一时兴起看了之后，竟然有些出乎意料。

 

关于《death proof》的片名翻译，小老板已经跟我怨念过无数次，昨天看了电影才明白，果然跟国内所翻的《死亡证据》相差太远（还有一种翻译是《金刚不坏》）。至少在我看来有双关的意思，一方面是指mike那辆铁坦克一样的车，一方面是指电影后半部分女人们对mike的反击，显然前面的翻译并没有体现出任何一点，甚至跟影片本身的关系都有待细究。

 

女性主义一直是一个比较敏感的、容易被女权主义所取代的话题，当然，我也可以在这里把它换成从后现代主义的角度来看这部电影，只是觉得这难免有些掩耳盗铃，不过我还是想强调的是，我下面所尝试讨论的不是女权主义，切记。

 

Mike的车可以被理解为一个以男权思想建构的社会体系，它的方向盘牢牢掌握在mike的手里，牢不可破。

 

影片前半部分先出场的三个女人，讲着脏话，调侃着男人，表现出强大的自主性和对男性的不屑，她们的目的地是一个girl only的别墅；然而另一方面，她们却又在心理上深深依赖着男人：偷偷给男友发温情短信、答应男人临时泄欲的要求、是男人们穿着热裤跳贴腿舞的尤物。她们代表的是在男权社会体系下妥协的一类女人，表面上，她们获得了与男人平等的权利，然而事实上，这种权利的取得是以承认男权社会为前提的。因此，就像她们行为上的矛盾性一样，她们的身份本身就是矛盾与尴尬的。社会规则的制订者是男人，因此为了取得与男人相同的权利与地位，就要牺牲自己取悦规则制订者，再然后获得一个表面上的平等。甚至即使她们获得了话语权，却仍然摆脱不了取悦男人的命运（D.J.与模特的双重身份）。

 

因此，可以想见这些女人的命运仍然把握在社会规则的制订者身上，只是制订者一个念头的瞬间，她们美丽的外表、诱人的身材、甚至身份本身便倾刻烟消云散，所谓的girl only不过是一个永远无法实现的梦。所以，影片在刻画三个人死亡瞬间的反复切换，详细的记录了三个女人分别被刮掉脸、腿以及整个被甩出车外的不同命运暗示。

 

影片的前半部分还出现一个金发的女人，她不属于前面的那些女人，可以说她的温顺、甚至是盲目崇拜，更像是那些连表面平等都不去主张的传统女人们。她不掩饰自己对男人保护的渴望，不掩饰自己的无知跟盲目崇拜，她需要男人，她觉得这顺理成章，她没想过所谓的girl only，所以除了短暂的惊讶，她毫不犹豫的坐上了mike坚固的车，选择了坚固的男权社会体系，于是她成了mike温顺但卑贱的尤物。正如mike所说的，在这个车里，只有驾驶座位才是最安全的，同样的，在这个社会体系里，只有男性才是有主导权的，副驾驶上的女人不过只是一个随意摆布的玩具，这多少让我想到了《玩偶之家》。

 

其实这个女人更应该放在第一部分讲，以体现女性主义发展的时间顺序。

 

影片的后半部分出现的四个女人，是由其中一个女人的脚引出来的，不禁让人想起了前半部分那个拥有着美丽身材与脚的D.J.，这似乎预示着一场相同的命运即将降临，然而随着女人穿上了长靴，画面由黑白转向彩色，一双中性化或者有些男性化的靴子，改变了整个画面的色彩。

 

没有过份的粗鲁，没有过分的脏话，甚至还有一些可爱跟单纯；她们真实自然，不掩饰对男人的态度——喜爱或厌恶；她们不是咄咄逼人、草木皆兵的女权主义者，她们并没有像女性主义仇视者所夸大的那样主宰男人、要男人俯首称臣，她们不妥协、不盲从，只是简单面对自己的生活，想与男权社会和平共处的女人。

 

然而，当男权社会的阴霾压境，她们也绝不会轻易善罢甘休。Lee是四个女人里被中途甩掉的女伴，因为她仍然是穿着短裙登上杂志取悦男权社会的尤物，因此，注定她无法参加这场战斗。

 

在女人反击时，她们的工具是充满着男性气息的手枪，是象征着男性阳具的钢管，然而与《terror planet》的机枪女不同，她们的武器不是男性赐予的，而绝对的属于自己的。当死亡逼近时Mike的恐慌是男权社会体系摇摇欲坠时其捍卫者的恐慌与不甘，这种痛苦不仅源于肉体，更是源于自己绝对统治地位失去的绝望。最后那声“help”，更是疲软无力、充满着惶恐的不安。此时，同样的热裤，却不再是性的吸引，而是下面长靴那致命的一击。

 

然而mike的死亡却并不能理解为女性对男权社会体系的宣战，只能说是为和平共处所作的必要的预警。

 

显然，这是女性主义一种更理智也更有实现可能的发展努力。

 

注：关于所谓的啰嗦

 

昆汀的电影里总有大段或猥琐或下流或无聊或神经质的台词，语速快且涉及的俚语多，不是让人昏昏欲睡，就是让人莫名其妙，然而似乎这一次的比例占的最大。这也是很多人抱怨这部电影无聊的原因。然而正是这大段的看似毫无意义的争吵与啰嗦，让人在短短的几十分钟里记住了一个个立体鲜活的女人以及她们深层的社会身份与地位。

 

或许女性主义并不是昆汀的初衷，然而正像同读红楼梦各人视角不同一样，我所提供的不过只是一种解读方式而以。

昨天莫名其妙的收到一份快递，打开一看被告知成为新东方的幸运学员，因此获得新年礼物一份。我从不相信自己会有这种运气，估计多半是由于开学初我投诉过一次的缘故，然而等到打开所谓的礼物，我便释然了：一本08年一月的新东方选课指南，一本新东方精神，一张贺卡。或许这就是所谓的“礼轻情义重”？

 

对于一个没有任何特殊收藏癖且对新东方没有特殊感情的正常人如我者，这三样东西的留存价值为0，而且还会带来空间被占用等负的外部性，因此综合起来，这东西给我带来的效用是负的。

 

再然后便得出了这群人“好心办坏事”的结论。尽管他们的“好心”是出于对公司整体形象提高以及潜在市场开拓的十万分诚意，于是非常赶时髦的搞了一次人文主义关怀，然而所得到的效果却是让人失望的。

 

至少在我看来，这种真诚过于“做作”：大费周章的送人一草包，难道还好意思指望收到的人感激涕零？这年头儿全都是人精，所以就算摆明了晃点人也得多少拿出点诚意，至少塞本盗版红宝也算像那么回事儿，或者干脆就是一张精致的贺卡那叫简约主义。如果真是没诚意，那就索性什么都不做，否则到最后都搞不清是自己耍别人还是自己耍自己给群众们观摩消遣。

 

 

又想起前几天从邮箱里拾到的一份报纸，名字记不得了，然而只扫了几眼就把晚上的食欲扫没了，难怪要免费派送。

 

依稀记得里面有一篇某作家批评《色戒》美化汉奸拿性说事儿的，还说这作家有小张爱玲之称；还有一版是总结80后特点的，满篇都是些网上当下来扯蛋的胡话；还有一篇是调查大学生逃课率的，最后结论是每四个人里至少有一个逃过课；比较经典的一版就跟大学生习作园地一样，那文笔就是小学生作文的加强版……

 

作传媒的炒时事、炒热点本来无可厚非，然而如果把别人炒了一遍又一遍的冷饭拿过来反复炒，就难免让人不齿，更何况这碗冷饭本来就莫名其妙。

 

就说80后吧，所谓的80后完全是被一群大妈大爷们硬造出来的词儿，然后再被反复强调，无限渲染放大，以致于最终成就了时下的伪时髦假象，而现在拼命追赶这一时髦的，恰恰都是些非80后的人。举个例子就是《奋斗》，虽然能够看出编剧在创作过程中一再努力的加入80元素，比如对星座的热情、比如对金钱的执著、对爱情的态度等等，然而东施效颦之所以惨不忍睹，也就在于她的迁强和做作。

 

时代特征这种事情的确有研究的必要，但攥住了就不撒手研究起来没完没了且越来越形式化表层化，那么连最初研究的意义都会消失殆尽。而像这种报纸上的这些拼凑文字，更是连意义的边都不沾，更不要说诚意了，显然，这种报纸还不如直接改成面巾纸，然后把广告印到纸包外面算了。

 

 

 

 

 

 

 

校园网的破状态直接导致我的space经常没有办法登录上去，所以今天我一直担心贴不上年终总结，不过还好还好，这一年还算是跟我好聚好散~

周六那天考完了今年的最后一门考试，写完了今年的最后一次作业，便觉得有写年终总结的必要了。

对于一个大龄女青年来说，写年终总结这种事情实在没什么好炫耀的，写得越多，说明豆腐渣工程越接近尾声，青春的小鸟飞的越远。然而即便什么都不写，年老色衰这种恶俗的故事情节却依旧要发生。

先说这学期：

食堂：0次燕南和学一，1次家园，2次康中，2次家园，2次学五，10次以内的艺园。

自习：0次理教和一教，1次二教，2次图书馆，1次阿竹蛋，2次上岛，3次半亩塘

医院：1次小西天

恩，大概除了上课之外，我跟学校也就剩下这点关系了。如果真有日久生情这种事情，那我跟我的寝室绝对会爱得天昏地暗。

然后再说这一年

学习

始终那么不死不活的，维持着大学以来一直恶心巴拉的常态，然而如果不拿GPA说事儿，倒还是有点儿收获。

比如说对自己专业课的认识：大一大二那会儿是打心眼儿里的烦，别人说经济是伪科学，我也跟着凑热闹；别人说经济浮燥，我也跟着点头儿。总觉得那些原理纯是经济学家爷爷们对着一堆既定事实YY出来的结果，一点儿前瞻性都没有。

然而这一年，特别是这学期，再看专业课味儿就变了，以前觉得没用的东西，现在只后悔当初怎么就没好好学习。其实大多的非议，只是源于自己的无知，搞不清楚就瞎嚷嚷，而且越是搞不清楚就越叫得欢。

如果非要说经济是伪科学，那什么是科学？如果说科学即真理，那么自然科学都有被彻底推翻的可能，人文科学都有进一步发展的余地，于是也就没有了所谓的真理，科学也就不存在了。

我们能看到的永远只是冰山一角，那就没必要非得去五十步笑百笑。

再比如这学期看了几本书，看了很多部电影，开始偶尔动动脑筋写点东西，而不是像以前那样用大脑养脂肪。

上半年的时候曾抽了一阵子风开始写耽美小说，后来由于觉得工程量太浩大且对写完的部分极不满意，更加之不喜欢读耽美文了，于是中途放弃，估计以后更不会拣起来，反正这种半途而废的事情我不是第一次干，谁让我是金星双子呢。

 

今年一个很重要的决定是突然决定要考GRE跟托福，这主要是受了实习的刺激。尽管可以把原因说得很高尚，然而事实上只是不想这么快就因为乏味的工作牺牲了自己的生活。与其说想出国，不如痛快儿的说想逃避。逃避那种或许早晚都躲不开的生活：变老，找一份不一定喜欢的工作拼命赚钱；变老，找一个不一定喜欢的男人组成家庭；变老，生一个不一定听话的孩子看他长大；变老，变成我们的爸爸妈妈，然后爷爷奶奶，然后一把灰飘到空气儿里，就又是一个轮回。

虽说这种生活是迟早的事儿，然而迟早迟早，能迟不早~

 

情感

 

友情呢，发展很好，今年认识了很多新鲜的朋友，是那种非常非常新鲜的，以前从没遇到的style，所以非常非常有收获。

 

爱情呢，跟学习一样不死不活。很成功的没喜欢一个女的，也没喜欢一个男的。好奇的倒是有一个，然而没等我好奇劲儿结束呢，人家目光如炬的直接判我出局了。我一直非常喜欢wd的一句话：“得多大勇气敢找你这样儿的！”

 

不过乱七八糟的一年倒容易让人深化思想，明确认识：革命工作要戒焦戒躁，稳扎稳打，一个萝卜一个坑。虽说人多力量大，加入革命组织有利于工作的进一步开展，然而单枪匹马搞游击，也同样能支持国家建设。在承认党组织的凝聚力和小红本本儿的崇高性的同时，也应该认清广大非党员人民群众的伟大力量及自身优势。不能因为固执守旧而错过入党机会，但也不能因为想入党就失了原则。（这都什么乱七八糟的……）

 

其它

 

国家大事不是我关心就能关心明白的，所以我不关心。明星八卦我关心但是随看随忘，而且越来越不靠谱儿。

 

综上，学期尚未结束，考试仍在进行，同志还需努力。吻别一下逝去的2007，再来个展望：bless我即将到来的2008，bless我的家人，bless我的各位朋友，bless我的GRE、TOEFL,bless我的期末考试~

 

 

一

我现在有点糊涂，究竟这几天是的确阴天呢，还是自从我感冒后就没有清醒过所导致的错觉。

有病的时候吧，不学习就特理直气壮，于是这几天白花花的日子就在反复的肯定、否定、再肯定以及再否定中度过。

每天晚上睡觉的时候就觉得这一天过得特无聊，没怎么看电影，也没怎么看书，还没怎么干正事儿。

二

我发现对于大龄单身女青年，一个无法回避的整天被人磨叽的问题就是，你怎么还单身？问这种问题的目的一般两种情况：确实是出于对祖国青年茁壮成长的一种关怀之情；或者是试探一下你是直还是弯。

没办法，谁让我们生活在这样一个时代呢？一方面，这是一个不能再好的时代，我们可以喜欢男的、女的、老的、少的……然而这又是一个不能再坏的时代，以前喜欢谁，最关心的是TA有没有对象，现在喜欢谁，最关心的是TA是直还是弯。前者易知且仍存在希望，后者隐晦且让人完全绝望。所以，这一消息的含金量自不必多言。

所以，我充分理解人家群众的这种心情，我也耐心的回答过无数次，只是每次版本不同，常常连我自己都忘了说过什么，没说过什么。这事儿不多说，说多了又让人以为我开始春心荡漾，今天提及不为它，只是最近又被好多人问才想起来。

三

昨天bbs有人说我跟某人长得像，巧得是这人还正好我认识，然而问题的关键是我俩的确非常不像。首先，从性别就能明确区分，至少没人说过她长得像男的啊……

又想起来，周三财险下课的时候，借一同学的帽子戴来玩，结果热心的群众纷纷举起手机为我留影纪念，一mm拍完跟我展示她拍的那张照片成功，结果某男扫了一眼说：你那张太像女的了……

算了，就这样儿吧，雌雄同体也是一种很高的境界！

四

这几天真的没怎么看电影，算算只有《金枝玉叶2》跟《这个男人来自地球》，都不是让人很失望，也都不会让人很high。前一部电影归类挺难，不算同性题材，也不能算完全没营养的香港垃圾娱乐片。后一部电影一看玩儿的就是深沉，可是深沉这种东西玩儿得太猛就会让人觉得做作。

五

听我室友说，昨天晚上我说：“这还得再看一篇吗？buci~”然后cy回答说：“恩~”而彼时我俩都在睡着~~

我总希望梦里的世界是另一个确实存在的时空，只是这样想的结果是每次醒来后特别惆怅。

六

今儿冬至，我收到同学短信才知道，记得去年冬至的时候，我们晚上上课的时候才想起来，于是跟同学两个人偷溜出去买了两盒饺子，在教室后面一群人给消灭了。

其实不管什么节我都不太在意，没什么原因，只因为懒……然而群众的热情总是要照顾的，特别是老人们的~

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